浅析中西方园林艺术风格及其美学思想

发布时间:2021-04-16    来源:s10外围首页 nbsp;   浏览:61556次

【lols10外围赛|首页】园林艺术是简单审美结合的艺术,受时代、民族、地区、环境等因素的影响,表现形式没有差异,另外在杰出造园者的社会实践中,审美意识、审美经验、审美学识、审美想象、审美理想和审美意识的差异,园林艺术因色彩斑斓而美丽中西方园林根据各自的思想文化构成了各自独特的形态。 1 .中西方园林艺术风格比中国园林艺术和西方园林艺术更是世界园林艺术两大流派。

风格大不相同,表现形式也大不相同。 就像西方人喜欢雕刻一样,花园里有很多雕刻。 中国人不喜欢在园内埋假山。 中国人看到树根看花的样子,不重视品种,看花只有新人奖,不希望数量,但西方人重视品种、数量,以及各种花在植坛中选择歌曲的人群的图案,他们喜欢图案美丽。

中国的园林艺术源于中国传统绘画,因此在某种意义上可以说是传统绘画的另一种表现形式。 从审美主体来说,多年没有受过深刻的哲学、美学陶冶,主体本身是经过各种成熟期的艺术诗、绘画、工艺美术和建筑交流渗透到独立国家发展中的一种形态的完整艺术分类。

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诗情画意是中国古典园林执着的审美境界。 西方园林中的法国有园林,是背景,是建筑的附属品,显然不是独立国家完善的艺术(黑格尔语)。 总的来说,中国古典园林以含蓄、富藉、清幽、淡泊为美,轻视感情上的感觉。 对自然物的各种形式属性,如线、形状、比例、人群在审美前意识中不占主要地位。

空间循环往复,峰回路转,执着于无限、含蓄的境界,模仿大自然,是执着于大自然的封闭园林,是耻辱的乐园。 西方园林表明明亮、规则、奢侈、冷淡。 园林中的建筑,不在乎完整性,是一群几何学的人,超过数量的人和自然。

西方园林讲究一览,执着于人工之美,是开放的园林,是很多人可以放荡的乐园。 可以说中国园林基本上有自然的、山水画的、轻微的想象力。 西方园林基本上是直观的、轻人工的、轻法则。

2 .中国园林造园的美学思想中国古典园林根绝在中国文化肥田肥沃土中,受绘画、诗词和文学的影响。 由于诗人、画家的直接参与和经营,中国园林从一开始就具有诗情画意的强烈感情色彩。

中国画,特别是山水画对中国园林的影响给人留下特别必要和深刻的印象。 中国园林依然沿着绘画脉络发展,可以说遵循了外师炼、中得心源的原则。

外师炼是以自然山水为创作榜样,但所谓中得心源特别强调不是机器的剽窃自然山水,经过艺术家的主观感觉纯粹取其精华。 除了绘画,诗词也深深地影响着中国园林艺术。 诗对园林的影响也是反映在缘分中的一面。

中国古代园林多由文人画家建设,必然要体现其气质和情操。 这些人毫无疑问作为医生的阶层体现了当时社会的哲学和道德观念。

中国古代哲学儒教、道、佛的重情义、尊重大自然、逃避现实、纯洁无为的思想构成了文人特有的优雅高雅趣味,爱情独特的风格和朴素无华的气质和情操,这也要求中国园林的重情美学思想。 2.1中国园林自然美和大自然拟人化中国造园执着的反映了造园艺术、师法大自然。 分割空间,融合自然的树木花卉,表现自然。 山被水抱着,蜿蜒曲折,配合自然参差不齐,谋求与自然的融合。

中国园林主要要求自然界和人的审美感受互不相同。 中国园林审查美观的树立可以追溯到魏晋南北朝时代,特定的历史条件从医生阶层的冷淡政治中被赋予山水热情,不得不从湖光山色中包含的自然美中叙述感情。 中国庭园从形式和风格来看属于自然山水园,但不是非常简单地再现和模仿自然,而是在沉痛地理解自然之美的基础上进行总结。

自然人工造山、造水、造院子,却借用花鸟鱼和奇山胡子的水,就像玲珑一样,生产满是泥的状况。 这样的结构是顺应自然,更令人印象深刻地表现自然。 2.2中国造园心执着的是意境美中国造园以景与情为重点,更是情景交流的最低境界。

背景属于物质形态的范畴,但其测定标准看能否利用它开始时人的想法,具有诗情画意般的环境气氛。 这似乎和西方造园执着的形式美不同,这种差异主要是由于中国造园的文化背景。

魏晋南北朝以来,中国园林受到文人、画家的影响。 诗和画都侧重于意境的执着,中国的造园具有强烈的感情色彩。 这是意境由觉提供,是智力活动,景无情,情无景,所以中国园林的经营宗旨是执着于意境。

2.3中国造园含蓄、虚幻、内敛,动静共生中国造园回头是自然山水的道子,执着的是诗画般的意境。 如果说以造景为重点的话,其素材和启发不能在大自然中去考古学,越符合自然本能,就越含有非常丰富的意义。 中国园林拘泥于含蓄、虚幻、步移景的差异,其中的奥妙包含在里面而不暴露,想说的意思是,让人们置身于其扑朔迷离和追求的幻想之中。

中国园林的造景结合诗词、绘画的含蓄、内敛、幻想,寻求大中闻小、中小见大、虚中有实、实中有虚、或藏或丝、或深或浅的效果,使许多结局矛盾的要素交错融合,作为浑然天成,体现园林式的中国文化3 .西方园林造园的美学思想西方园林的起源可以追溯到古埃及和古希腊。 兴起期的西方园林反映了人类为更好的生活而与自然界危险的环境作斗争的精神,它反映了生产者勇敢地开拓,来自星舰的精神,通过整理自然,与有秩序的人构成自然,西方园林反映了天人相胜的观念和理性的执着从历史上看,西方哲学非常强调对理性实践的理解会起到作用。

公元前6世纪的毕达哥拉学派试图从数量的关系中寻找美的因素,但这种美学思想依然强烈的统治者得到了欧洲几千年的幸运。 特别强调规则、秩序、平衡、平面、崇敬圆、正方形、直线,欧洲几何学图案形式的园林风格是由这种唯理美学思想的影响构成的。

3.1西方园林的人工美和人性化自然西方园林反映了人工美,不仅布局致密,而且花草整齐,图案美丽,从现象来看,西方园林主要响应人工方法改变自然状态。 西方美学著作中也提到了自然美,这是美的一种形态,自然美本身有缺陷,不经过人工改建,之后几乎接近极限。

美表现出理念的感性,因此自然美没有升华为艺术美的可能性。 庭院是人工建造的,当然只要按照人的意志改建,就可以超过极限。

3.2西方造园有意追求的是形式美西方人指出造园要超越极高的境界,要根据某种理念提高自然美,超越艺术美的高度,就是所谓的形式美。 比古希腊早,哲学家毕达哥拉斯从数量的角度探索人和自然。 文艺复兴时期的达芬奇和米开朗基罗等人用人体论述了形式美的法则。

黑格尔以抽象形式的外在美为命题,不抽象地总结韵律、平衡、平面、人类和自然等形式美法则,因此形式美法则非常普遍。 不仅支配着建筑、绘画、雕刻等视觉艺术,对音乐、诗歌等听力艺术也有很大的影响。

因此,与建筑有密切关口的园林被尊为金科玉律。 像西方园林一样的轴对称、平衡的布局、精致的几何学图案的线条、厌恶的韵律感都反映了对形式美的刻意追求。

3.3西方园林的流动表现出秩序井然的清晰印象。 西方园林由于遵循形式美法则,几何图案一定很美,呈现出轴线平面、平衡及确认的几何形状,如直线、正方形、圆、三角形等广泛的应用。 人群的变化可以多样千变万化,但依然有规律性,难以确定。 西方园林主从清晰,重点引人注目,各部分关系具体,同意,边界和空间范围一目了然。

空间序列的段落清晰,秩序井然,表现出清晰的印象。 另外西方人擅长逻辑思维,习惯用分析的方法对事物说明其本质,这种社会意识的形态也很大程度上影响着人们的审美习惯和观念。

4、结束语综合谈中国园林,是天人合一模式,人的价值表现自然,引起了自然的变化。 西方文化尊重对自然的见解,不断创新。 西方园林展示着宇宙的物理秩序,是亲情和理,这种理性的思考促使西方园林在不同的时代有不同的表现。

西方园林给我们的感觉是华丽的,但中国园林旨在取悦心灵。 参考文献: [1]王其全。 景观人文概论。 北京中国建筑工业出版社,2002[2]馀树勋。

园林美育园林艺术,科学出版社[3]宗伯华。 中国园林艺术概要,科学出版社,1987年。

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